□  申建武

     我生性柔弱木讷，我爷爷好像知道我性格的缺陷，给我启名叫见武，小时候我不懂他的用意，后来我逐渐理解了，他是想让我从身体上强壮自己。据说，这是给他立坟地的时候，阴阳先生根据他的意思给两个孙子起的名字里，必须要有文、武之意。

      上小学的时候，同学们老是把我的名字写成见五，因为这个“五”字写起来省力。一个单纯的时代，名字不就是一个符号吗？字的用意不讲究，叫着对劲就行。不像现在，叫法一样，不同用意的字却太多了，笔画还很发杂，不允许用别字代替。

      家长总想让自己的儿子有个性，与众不同，就从字意上表示，有人还故意给孩子启一个不常用的字作名字，弄的高中语文老师也写不来，一旦不小心写成别字，和身份证不同，会给孩子带来很多麻烦，办事的时候让你寸步难行。

      五十岁以后我感到，我应该叫见悟，因为我总是好莫名其妙的发呆，想那些想不通的事情，这可能也算是“悟”。

      办法是想出来的，事情总有想通的时候。经过长时间的苦思冥想，深思熟虑，我竟然悟出了一本书，叫《陋屋私语》。初稿完成以后，我有些沾沾自喜，心想总算做成了一件大事，把心中想说的话写出来了。

      曾言道：歌以抒情，画以传神，诗以言志，文以载道。我的文章是否有道，不太确定，还可能引起不同争议，是肯定的。但我知道，人能把想说的话说出来，是最痛快的事情，别人说什么不太重要，能把生命的真性情展现出来，给后人留下自己的人生路标，让他们有个参照物，下一辈的人生路就可能少迷茫，这就足够了。我感到我是做了一件不错的事情，从而觉得生命有了起色，这时候感到，我应该叫“见舞”。

      一天，突然我想到了吴承恩老先生，给孙大圣起的名字叫“悟空”，他这么有影响的大人物，所做所为都是“空”的，我做的能有什么意义呢？感觉这“悟”就是徒劳！

      无论多么伟大的人生，都是从无到有，又从有到无；无论你得到的东西有多珍贵，到头来，什么也带不走。你给子孙留下有形的财富越多，他越难珍惜，很可能会挥霍一空。

      如果给子孙留一个无形的东西，又巧他能看懂，还能发挥下去，那就会生出“有”来。

      空和无都是看不见的，空不就是无吗？空和无就因为看不见，老子才称它为道：“道生于无形，却可以生万物。”知道了空和无，明白了“道”，做事就会通过表象看本质，寻规律、找根源，敬畏因果，讲究方略，从而进退有度，攻守有方，不会轻易相信什么，被假象所迷惑。

      我愿意把我的名字叫“见无”，因为我也时常幻想无中生有。

      不仅如此，我还好攀个高枝，现在我想成为先贤哲人的粉丝，不知道他们能否接受我的请求，进入他们的圈子，所以我又想把我的名字叫作“朝圣者”。

      在编辑老师的精心呵护下，《陋屋私语》一书就要定稿出版了，他们要我给书一个署名，这到把我为难了，因为我有这么多名字，用那个更好呢？我思来想去，这本书的署名还是应该叫——“朝圣者”。

      我虽然生性柔弱木讷，但我并不随波逐流，附庸作雅，我有独立的思想，见解，我向往光辉文明的人生，喜欢追寻圣哲先贤的脚步登高望远。

      我信奉先贤哲人的教导，他们的话语就像一束束光芒，驱散了我心中的阴霾，拓展了我的思维模式，照亮了我前行的道路，让我借光而生，追光而行，浴光重生。

      朝圣者是我第六个名字，这个名字让我活得更觉通透。

      通透，是人生的清醒状态，是需要一段历练的，历练必定内耗，是需要耗费精力的，但是人生必须经历这样一个阶段。有了通透就可以安排好有关人生大事，从而避免一些后顾之忧，这样一生就可能有一个较好的归宿——“心安”。

      童年学会了说话，中年以后却需要学会闭嘴，人生从懵懂到聪明，最后还需要回归糊涂，糊涂就是大脑归一，只做自己喜欢的事，以求心静，心安。我想，我最后一个名字，也就是第七个名字，应该叫“心清”。

　　童年记得母亲说过：猫狗有七个命，能避风险。我有七个名字，等于经历了七段历练，对我就是涅槃重生，让柔弱木讷的生命得以重塑。

　　七是一个周期，是日常工作的轮回；老天有春夏秋冬，是一年的轮回；春播、夏耘、秋收、冬藏，也象征着人生的轮回。人生的不同年龄就应该有不同的活法，无论你的生命处在什么“季节”，都应该好好珍惜。

　　孩儿的名字不过是父辈眼中的幻影，其实人名就是一个符合，只是我想多了，还为“名字”写了文章，纯属瞎扯。