手捧《论语》一本，犹如珍宝佳玉在手。
作为流传了两千多年的儒家经典，《论语》引领着从古到今的人们在中国传统文化的康庄“大道”上承前启后，继往开来！每每开卷诵读，心思全跟着孔夫子游走，仿佛去了人间的一方净土。慎独思之，静心研之，泰然，安之，净之！灵魂至归，从内到外都接受了一次真正的洗礼。
修为之光
行走于天地间，每个人都是独立的个体。从出生到长大到独立到慢慢老去，生命的进程是一个循环往复的历程。多少年的时光罅缝，才换来一世的轮回？
遇见即是缘，感恩拥有，一部伟大的《论语》像天地间的一束光，光照到的地方，黑暗就无处遁形。
从小老师就教导我们要孝顺、善良、好好学习，认真做事，殷殷切切，诲人不倦。父母教导我们要学好，不要学坏，这些道理都是共通的，贯穿着先立德后立人的思想。在为德、为人、为学、为事的诸多人生命题中，为德是基础。这也恰恰是孔夫子个人修养的最佳境界——君子。
立于世，最基本的人伦包含个人品行、孝悌、为学、做事的能力；对于大的层面来说，之于国家或者是社会，包含有仁德、政治、礼仪、社交等。“君子务本，本立而道生。”这里的道可以理解为道德品行，一个人行走在天地间，最首要的就是个人的修养与人格的提升，最高的准则就是达到“君子”的境界。
那么如何提升一个人的品行，首先必须向内寻求，升华自我，做到清心静心，孔子的境界是“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”这是修为的第一步。要守得住内心的宁静，清心修为，不被外界的物质世界所枷锁。守得住岁月的寡淡，才能沉下心来做人，做事。试想一下，哪一个伟人不是在历经岁月沧桑巨变，依然能坚守自己的本真与信念，坚持做自己，安然处之，最终获得了某一领域的成功。今天，物质极大丰富、社会繁杂，各行各业纵横交错。读了《论语》不禁想到，自己作为一介凡夫俗子，更应该学习孔子的安身立命之道——“己欲立而立人，己欲达而达人”，追求心灵的真正成长，仁爱，阳光，豁达。至于怎么做，孔圣人有语录教诲：“学而时习之”“人不知而不愠”“吾日三省吾身”“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”“己所不欲，勿施于人”“质胜文则野，文胜质则史”……拿每一条来衡量，都是标尺，是做人的信条。
隔空遥望，以史为镜，我不禁对“万世师表”孔子心生徐徐敬意。人生在世，如行舟过海，风里浪里，当自强。孔子有言：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”当遇到挫折、困难时，试着抛开暂时的彷徨、迷惑，与之一搏，既然风浪不会停，只能闯过去。孔子的教诲正如一盏明灯，在辽阔的人生瀚海，给我们拨正航向，领我们走出迷惘。
和谐之美
孔子在礼乐崩坏的周朝最向往天下大同的和谐景象，“礼之用，和为贵。”和是表里合一，人心向善，见贤思齐，那么通往的路径就是“道”。
读《论语》数月有之，寻“道”而不得，遂静心沉思，道不是某一种“道”，而是天地间的一种至明大义，一种万物至归的大“道”。
这种道是各种因素的和谐统一，如五味的调和、八音的和谐。孔子对“道”没有明确的概念，只是从和弟子们的言行中，渗透了道的方方面面。这种道是“克己复礼”，每一个个体都能严格要求自己的话，社会上触犯法律的人和不文明的人就会减少。这也正是孔子所追求的“道”。这种道就是一个人如君子般仁德的言行，这是一种伟岸、高洁、正直、忠诚、大义等的高贵品德的总和。“苟志于仁矣，无恶也。”“仁远乎哉？我欲仁，斯人至矣。”每个人如若能从内心分辨善恶，并能时刻束缚自己的言行，那么就不会有恶了。
孔夫子是一位有智慧的老者，他平实的话语中渗透如何用道义来调和人情世故。“君子和而不同，小人同而不和。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“几所不欲，勿施于人。”
只有每一个人都能求“道”遵“道”，内在和谐，才有人与人之间的和谐，家庭的和谐，邻里关系的和谐，一个团体或组织的和谐，继而才有社会的和谐。那么必然天下归“仁”，天下景明，实现仁人志士、社会大和的局面。
为学之道
关于为学，孔子的教诲是：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在圣人眼里，为学和做人是一体的，不仅仅是学习文化知识，著书立说，更重要的还在于修身养性，提高品德，追求高尚的道德情操。
关于如何为学，孔子总结了四教：文、行、忠、信。即学习历史文献、行为规范、忠诚老实、讲究信用。只要方向是对的，就从一而终坚持就好了。人的一生当中要学习的东西很多，除了知识、能力、本领，更有仁、义、礼、智、信等更通达的人性和社会学规则，”“学而时习之，不亦乐乎？”在飞速发展的今天，一生求学是难得的品格，不管时代如何更迭，唯有持之以恒地学习才不会落后于人。
这种为学也要讲求方法，“择其善者而从之，其不善者而改之。”“学而不思则惘，思而不学则殆。”不是机械地为学而学，而是讲求方式方法，有智慧有选择地学习，融入个人情感地学习，这样才能获得新知识、新本领。为学的态度还需谦虚、谨慎，“知之为知之，不知为不知，是智也。”“敏而好学，不耻下问。”智者虚怀若谷，举盈若亏，不仅说的是为学，也是为人的一种境界，恭谨谦和，低调做事，这大概也是一种做人的学问吧！
仁义之华
《论语》通篇贯穿着一种至善至美的最高理想，它是入世的，亦为自己人生的一部活字典。
孔子一生所追求和向往的境界，即为“道”，这种思想的集中体现就是仁、义、礼、智、信。仁是基础。仁爱之心，凡事友爱待之，人与人之间多一些交流与理解，多一份信任与美好，少些误会与冷漠，社会才会更美好；义的基本含义是善或美，是美好的事物。在这里就是爱己及人，由内而外，由己想到别人，讲求奉献精神；以礼待人为礼，礼是人与人之间沟通的桥梁，是用来维系人与人之间的关系的纽带；还需用智慧去实现，这也正是我们中华民族从古至今的文化精髓和核心思想，包含有一个人的价值观、智慧、思维等；最后还得讲信用，遵从大的规范，才能用世济人，“达则兼济天下，穷则独善其身。”从个人来说坚定信念，努力学习，求仁乐道，对上懂得治国方略，这些就是做到了仁。
子曰：“刚，毅，木，讷，近仁。”刚强不屈，果敢坚毅、质朴老实，言语谨慎，这四种品德接近于仁。这其中包含一条至上的大爱。“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以威成人矣。”这些都是大义，国家有危难的时候可以挺身而出，“国家兴亡，匹夫有责。”敢为天下人先，这些仁义也正是我们中华民族始终坚守的人间大道。
天宽地阔，穿行其间；寻古论经，开拓见识；仁德一发，知仁而仁。学习圣人智慧，传承中华文化；赓续精神血脉，凝聚中国力量。一代代华夏儿女正是传承着以孔子为代表的儒家思想和仁义智慧，勇往直前追求真理和正义之光，踏着前人的足迹，不断向着新征程再进发，再攀登，续写华夏之光！