长子县城东十五里处有个村落叫东王内。她依山傍水，环境优美，被誉为“山西省宜居示范村”。村西有漳河傍村流过，村东有座山，名曰梁山，平地兀起，很是显眼。山宽不过二、三里，长十余里，高约数十丈，南北走向。远远望去，像一条酣睡的巨龙。在巨龙的腰部高高向西北突出一块，从高处眺望像一只展翅欲飞的金凤凰，因此，该岗岭名为凤凰山。凤凰山上有座古庙，就是炎帝庙。附近村民俗称“大庙”。在过去是县东二十四村百姓祭祀、朝拜始祖神农之圣地。

      大庙占地十余亩，坐北朝南，古朴庄重，气势恢宏。布局规整严谨，主体突出，左右对称。整体建筑呈现宋代后期风格。走进庙门，顿显古庙森森、肃穆庄严，一股神秘、威严气氛迎面而至。庙院正北是大殿，面阔五间，坐落在高台之上，高屋脊、挑飞檐，四梁八柱、雕梁画栋，殿顶各色琉璃瓦鲜艳夺目。殿门上方悬挂牌匾一块，上书“神农炎帝殿”五个大字，黑底金字，闪闪发光。正殿宽檐下竖立石碑数通。左右耳殿比大殿低矮，与庙墙独立组成小院，院门各自朝向庙院敞开。东西对称厢房数间，结构、大小一致。正南是倒座戏台，上下两层，上层演戏，下层贮粮。戏台朝向正殿，左右开有相同大小庙门。正、耳殿、厢房、戏台、庙门、庙墙周绕联络而成庙院。出得庙门，左侧偏后建有“黑虎殿”。再往南便是山门，为砖砌拱券门。拱顶上建有凉亭，亭中置有左鼓右钟，站在亭中眺望，村庄、田野、房舍历历在目，一派田园风光，尽收眼底。整座庙宇有土围墙相护，围墙外山坡松柏环绕，满山苍绿。文革前，若是晴朗之日，善男信女络绎不绝；香烟缭绕终日不息。行人路过，闻听庙周松涛阵阵；仰视殿顶辉光熠熠，很有一派圣地之感。

      大庙正殿供奉着神农炎帝塑像。神农端坐在中央高台之上，面目威严、慈祥，胸前一手托着谷穗，一手拿着药草。低一层台上左右端坐着黄帝和伏羲，分别手握圭表和八卦。地面周围数十尊模样各异、真人大小的塑像威风凛凛，令人生畏。正殿四周墙壁彩绘农耕、采药、补天、日月等精美图案。左右耳殿供奉真武大帝和送子娘娘，庙门外左侧黑虎殿供奉赵公明等神灵。

      大家知道，五千多年前神农曾在色头村羊头山试种五谷，教民农耕；采尝草药，治病救人，还发明了耒、耜等农业工具，为天下万民造福，为中华文明诞生作出了伟大贡献。这就是华夏民族始祖之一——炎帝神农氏。后人为纪念这位圣贤就在此地建立了炎帝庙，代代传承至今，香火旺盛。每有天灾人祸，百姓就会前来许愿祈福，保佑平安；办益仓，救灾民都在大庙进行。遵从祖制，东王内村每年正月十八（现改为炎帝生日四月初八），举行隆重庙会，祭祀、朝拜、唱戏、会友热闹非凡，周边村民也踊跃参与，以纪念神农炎帝诞生。

      大庙不仅是大人的朝圣之地，也是儿童暑假玩耍的天堂。上庙赛胆是最大的乐趣。午饭过后偷偷溜出家门，不约而同聚在一起，爬上大庙。一群小伙伴冲进庙门比赛胆量。看谁敢推开大殿门扇，望一眼“老爷”，谁就是“好汉”。一小子推开大殿正门二指宽，瞟看了一眼，恐慌地拔腿便跑，一群小伙伴急忙跟随狂奔庙外，躺在草地上喘息，嘴里咕嘟“真怕，真怕”。有人不甘，提出“跳楼”比赛。山门旁有一钟楼，大约二层房高，站在二层破损的窗台可向里向下跳跃。一群小伙伴面面相觑，不敢跳下。一愣小子见状喊到“走开，我来”，扑通一声跳了下去，从底下小门爬出，毫发未伤。原来地底铺垫了一层麦秸。众伙伴见状扑通扑通跳下。现场一片嘻嘻哈哈之声。打闹玩耍，快乐极了。

      这样一座气势恢宏、令人神往的大庙后来在文革中惨遭拆毁。正殿、偏殿和西廊房被推倒，在原处建了数间小平房，作为了公社食品加工厂。庙外黑虎殿被夷为平地。戏台、东廊房、左右庙门虽仍保持原样，但破损严重。这群文化破坏者令人不齿，古庙被毁使人痛心疾首。庙宇被毁前，每到农闲季节一群年轻人排练、演出现代剧；还被社办农校占用数年。尽管文革后炎帝庙面目全非，村里还是修了直通庙前的水泥路，残碑也得到保护，还有志愿者主动看守庙院与松林。

      长大后我们参加了工作，一想到故乡，儿时炎帝庙玩耍的情景就会浮上心头。退休后，我们更加怀念故乡，总想为村里做点贡献。

      适逢今年清明回乡祭祖、探亲，不忘与乡亲拉拉家常，会会村里干部。一日与村支书暴医林聊天，谈及大庙，他拿出一叠资料让我们观看，其中数张大庙碑文抄件令人兴奋。原来是改革开放以来，随着农村经济和文化发展，人们的文物保护意识也逐步增强。数年前他派人在被毁的炎帝庙里寻找石碑等文物，结果寻出石碑四通，并加以保护。还请宋五林字字辩认抄写，加以搜集、整理，以便日后使用。问及是否列入“县保”或“市保”，答曰，由于古庙年代久远，损毁严重，连大庙始建年代和修缮年代都弄不清，加之主建筑拆毁，错过两次文物普查和被列入“县保”的机会。问为何不请专家鉴别碑文，认定年代？答曰：先后请专家来过，仔细看过碑文抄件，至今没有鉴定结果。我们心里想着，这事困扰他们多年，我们能帮他们做点什么呢？又细细阅读碑文，发现四件抄件，三件较易识别，是清代碑文。还有一件碑文篇幅最大，年代久远，也最为重要，但字迹损毁严重，缺字很多，无法通读、辩识。还好，这件碑文撰写者“□云居士张曦撰”，虽有缺字，但可辩认。能否以此碑撰写者姓名，去别的庙宇寻找由他撰写碑文的石碑呢？当时分析认为，撰写碑文的居士一定是当时此地最有威望，最有学识的“知识分子”，不可能只写一篇碑文。如果查遍周边十多个村庄的庙宇，只要还有一、二通碑文是该居士所写，不就可以基本认定东王内炎帝庙大碑的立碑年代了吗？我们思忖再三，决定试一试。争取用三天到一周时间查找。这是个土办法、笨办法，也是医林所说的唯一办法。此事得到医林的大力支持。

      将四件碑文抄件拿回住处，仔细研读。三件清代抄件，尺寸较小，损字较少，年号清楚，所写内容可以理解，此三件暂且不论。另一抄件，最长最宽，也最为宝贵，最有价值。孩提时代曾经见过此碑，竖立在神农炎帝殿正门右侧，百姓称其为“老鳖驼碑”。

      该碑为方顶砂石料，碑底齐平，原有龟砆（现丢失）；高190厘米，宽80厘米，厚30厘米，字3×3厘米，正楷字体，字迹苍劲有力，深浅有度。但因砂石料，加之年代久远，剥落较多，损毁严重。碑额刻有“神农庙记”篆体四字。仔细观看，全碑共有618字，损毁字即有188个之多，特别是关键处缺字较多，使上下文断不开，分不清，只有个别缺字处，根据上下字意思，可以填补。这对于既不是学者，也不是专家的我们来说，无疑十分困难。计划一方面到外村庙宇寻找石碑对照；另一方面深读大碑碑文寻找线索。我们首先划定大碑立碑的时间框架。上限定为北周宣政元年（公元578年），因碑文中云：“广威将军行潞州长子县令上骑都尉……”等字样，据史书记载，设立上党郡潞州是北周宣政元年才开始的，所以这个上限是合理的。下限定为元代中期以后。因为这个时期以后国家统一，局势相对稳定，村民才有修建庙宇的可能性。

      碑文中记载：“王内村岗岭有神农皇帝庙岁久。材木朽，南墙□□……，西廊无□□……，则塑像□□……白丹□□焕。”断续句子连起来，可以理解为：王内村岗岭建有神农皇帝庙，年代久远，木料已经朽腐，南墙倒塌，西廊房损坏，塑像已经露出白胎。后来我们又到藏碑现场，观看碑阴。经仔细观察，碑阴字迹密密麻麻，字体小于1*1㎝，可惜磨损严重，只辨认出两个小字，较大的“碑阴”二字倒清晰可见。根据以上可辨认的碑文内容，我们断定重修之前，神农庙已经存在很久了，因为破损严重才进行重修。修缮完毕后立了此碑，以示纪念。只要找到同一人撰写的另一块保存完好的碑石，就可以基本确定炎帝庙是哪年进行重修的。

      怎么办呢？思来想去，寻找碑文对照的方法费时费力，一时半会儿不见得成功，还是得从残缺碑文中寻找线索。深研碑文三天，苦思冥想，逐行在缺字处反复填字、换字试读，逐渐显露出了一丝曙光。碑文中有一句“……于□隆三□……”。是否是年号呢？试着在“于”字后面加“？”号，“隆三”后面加“年”字，成为“？隆三年”。上网查找，结果为：1.“永隆”年号是唐代李治众多年号中的一个，但只用两年即废，打×号；2.“唐隆”年号是唐代少帝李重茂年号，少帝即位后一个月被关押，年号只用两年，打×号；3.“建隆”年号是北宋赵匡胤第一个年号，使用三年十一个月，有可能，不敢肯定，打？号；4.“正隆”年号是金代海陵王第三个年号，使用六年，战乱年代，修建庙宇有可能吗？打？号；5.元代后期、明、清年号已排除。只有北宋“建隆三年”和金代“正隆三年”可能性最大，但我们不能确定碑文中记载的是哪个年号。

      从残存碑文只得到少许线索，还是无法确定重建年代。没有其它好的手段，只好使用笨办法。从4月23日开始，首先去下霍村看八里洼庙。庙名曰灵贶庙，是金代建筑，查遍庙碑，无居士张曦所撰写的碑文；下霍村中心有小庙一座，无旧碑文。又赶往王郭庙，是座山峻庙，元代建筑，也无居士张曦所写的碑文。东郭也有座小庙，叫财神庙，无旧碑文。回到家后，我们又陷入困惑，茫茫史海，大海捞针，到哪里去寻找居士张曦所写的碑文呢？此时传来一个消息，说法兴寺和崇庆寺有一位文物专家张宇飞，有很高的学术水平，想去拜访请教。24日上午冒着霏霏春雨，驱车赶往法兴寺，顾不得观瞻庙容，忙向工作人员打问。说明来意后，张所长热情接待了我们。随即打开携带的大幅复印碑文抄件，铺在地板上。只见所长细细阅读数遍碑文，沉思一会说，这是个年号没有错，是哪个年号需要对比研究。并对我们的做法给予鼓励和具体指导。临别时我们又指着“神农庙记”碑文撰写者居士张曦的名字说，还想找到另一块居士所写的碑文，作对照。想不到，张所长随口便说：“这好办，在崇庆寺前庙东南角有两通石碑，一大一小，小碑即为当年张曦所撰写，是宣和四年所刻”。我们大喜过望。告别张所长，直奔崇庆寺前庙，到东南角一看，果真如此。不仅赞叹：该同志对这一带文物如数家珍，真是下了一番苦功的。我们还有个意外收获，就是碑文撰写者“紫云居士张曦”就是琚村人。

      25日，我们又约宋五林去崇庆寺抄写碑文。第二天即拿出原碑抄件，甚为清晰。赶忙拍照、制作电子文档。

对琚村灵贶庙碑文阅读后发现，该庙建于北宋末年的“宣和四年”(1122年)，碑文撰写者与炎帝庙碑文撰者同是一人，相信两庙修建时间相隔不会太远。但是，炎帝庙重修具体年代还是不能确定。

      幸好今年七月下旬，找到了一份西上坊汤王庙碑文抄件，对确定炎帝庙重修具体年代意义重大。该抄件字迹清晰、记述详尽。此碑文与炎帝庙碑文一样，也是“紫云居士”张曦所撰文，上党任才、任真父子同刋。汤王庙石碑是“正隆元年”所立。经过反复研读此两通碑文抄件，结合其他史料，可以认定：炎帝庙碑文中“……于□隆三□”就是“……于正隆三年……”，而非其它年号。从而正式认定是“正隆三年”即1158年开始重修炎帝庙的。

      怎么确定是“正隆三年”重修炎帝庙呢？证据何在？其实很简单。一是“建隆三年”是公元962年，“正隆三年”是公元1158年，两个年号相隔196年，既然西上坊汤王庙碑明确记载是“正隆元年”设立的石碑，那么两庙碑文的撰写者、镌刻者同是生活在“正隆”及以后年间的人们，不可能回到“建隆”年间，这是近二百年的时差啊！二是参于两庙完工仪式的长子县令刘顺忠的官衔是“广威将军行潞州长子县令……”查史料得知，宋崇宁三年（1104年）改潞州为隆德府，至北宋亡，金初又改回潞州称呼。碑文既然写潞州，肯定炎帝庙是在北宋亡后所重修。三是查县志得知，刘顺忠是金代“正隆”和“大定”年间长子县令，所以两庙碑文中都出现刘顺忠名字。

      以上证据是铁证，毫无疑义地证明炎帝庙是“正隆三年”(1158年)开始动工重修的。

      何时完工的呢？在炎帝庙碑文中虽未找到明确答案，但碑文中有一行奇怪的字句给我们以启发。“大道士世□王□书，永传于世”。我们查阅了大量与金代道教有关的资料，得知晋南、山东等地是金代全真教重要传播地。经过综合分析后认为，将空格填为：“大道士世雄王喆书，永传于世”最为恰当。可能是大道士在碑文中添写了一句文字，但我们辨认不清原文。“大道士世雄王喆”何许人也？据史料记载：大道士王重阳，又名王哲、王喆，字世雄，陝西咸阳人，北宋进士，金代全真教创始人。金·大定七年(1167年)四月独自乞食前往山东布教。查资料得知，山东省乳山市冯家镇有座圣水宫，又名玉虚观，是全真教圣地之一。此景区介绍中说：“……1167年间，仙人王重阳东来传教……”这说明王重阳当年就到达山东。我们推测，可能是王重阳去山东路过上党长子时，正好遇见炎帝庙重修完成，为立碑而题字。如果此推理成立，那么炎帝庙就是1167年重修完工而立碑的。这样算来，炎帝庙重修经历了九年时间。相比西上坊汤王庙重修也是用了九年时间完成主体工程，又用了六年时间才全部完工，前后用时十五年。用现代人的眼光看，实属不易。

      此次重修，不但重修了正殿、东西耳殿，而且还修缮了西廊房，加固了大庙外围土围墙。由于元代、明代石碑丢失，无法确定戏楼、黑虎殿修建具体年代，不过据推测可能是明代建筑。东厢房是清代乾隆八年(1743年)新增盖的，有明确记载。山门、钟鼓楼是明代所修建。据老人回忆，山门朝外上方嵌有砖刻“仁裕后”三字，每字一尺见方。可惜山门、钟鼓楼在文革时期拆毁。整个庙宇经过历代村民、施主不断修缮维护、增栽松柏，护林防火，炎帝庙才基本成形。这就是文革前大家看到炎帝庙的样子。

      重修年代已经确定，那重修前的原庙是何时兴建的呢？因未找到原庙碑石和其它证据，无法准确认定兴建于何年。不过，请专家阅读金代碑文中记述原庙损坏程度的句子后，专家推测，原庙存在时间至少百年以上，可能有200多年，否则，不可能损坏如此严重。比如说，东厢房是1743年所建，距今己275年，虽然不能居住，但主体架构仍然存在。从炎帝庙重修时间点，前推百年以上，正好就是唐末宋初年代。把原庙兴建时间断定为唐末宋初是完全站得住足的。

      文革前我们上庙游玩，除金代大碑外，还有元、明、清石碑多通。特别是有通“大明”朝石碑，光滑、明亮，印象深刻，但现在未见到，十分遗憾。现存而加以保护的只有金碑一通、清碑三通。至少还有二至三通碑未找到，希望大家继续努力寻找。

      结论：长子县东王内炎帝庙（神农庙），据推测原庙兴建于唐末宋初，目前具体年代无考。全面重修始于金代“正隆三年”(1158年)，大定七年（1167年）完工。“老鳖驼碑”就是见证！

      炎帝庙始建距今已千年以上。重修距今已860年。真是千年古庙啊！

      经调查，周边村落现存古庙大多建于元代及元代以后，色头炎帝庙更是清代所建。可以这么讲，东王内炎帝庙是当地诸庙之祖。当东王内炎帝庙香烟缭绕、金钟常鸣的时候，周边村庄还没有像样的庙宇。古代县东24村村民“朝圣之地”，名不虚传。

      以上就是我们要告诉父老乡亲们的炎帝庙的苍桑历史。愿炎帝庙早日重新展示在人们面前，愿我们的家乡变得更加美丽富饶！