□ 索鹏祥
在长子亦或在长治上党地区，一遇有索姓人士，人们自然而然地就想到，此人可能来自长子县的王郭村。王郭村索姓人数多，居住集中，既使是周围的村庄有少数索姓人士居住，也大都与王郭村的索姓有关联。
索姓与王郭村有千年的渊源。
一、关于索姓
据史料记载：黄帝有一位曾孙叫帝喾（ku），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），是中国“三皇 五帝”（燧人氏、伏羲氏、神农氏；黄帝、颛顼（zhuanxu）、帝喾、尧、舜）中的第三帝。帝喾和次妃简狄生一子，名契，契就是商族的祖先。商传至第 25位国王叫帝甲，帝甲在位期间，封自己的一个儿子“丹”（世称子丹）于京索，因称索丹、索子丹。索子丹的国都位于古成皋的大索城，就是今天的河南省荥（xing)阳市汜（si）水镇。因为荥阳市南北有一条河叫索河，索国是因河得名。索姓因国得姓。索姓是非常古老的姓氏之一。
商朝灭亡后，周朝建立，周武王把周公旦的长子伯禽封在鲁（今山东境曲阜域），建立了鲁国，为防止京城的前朝皇族造反，周王把殷商七族中的六族迁徙到鲁国。这六姓分别为徐姓，条姓、萧姓、索姓、长勺姓、尾勺姓。这是索姓家族的第一次东迁。索氏家族后来定居在鲁国，成为两周（西周、东周）时期的名门望族。
周武王率军征伐东进，索国领域位居军事要道，国小力小，索姓从原来的封地索国，北迁到商都朝歌（今河南淇县）。淇县在太行山的东麓，距离当时的潞安覠府很近，离散的难民有机会逃命至太行山间，并安居于潞安覠俯周围。
公元前 116 年，时值西汉武帝元鼎 6 年。在河北巨鹿郡南和县汇聚而居的索姓族人，又逐渐显世，成为大族显贵，代表人物为太中大夫索抚。
时年九月，武帝想祭祀宗庙，颁旨列侯大臣，皇亲国戚都要敬献黄金，以示忠诚，并责成少府（官名，九卿之一）负责检查黄金的质量，凡是重量不足或成色不好的，都以不敬之罪弹劾。九月初六，丞相赵周被控告，明知黄金成色不足却不上报，是欺君之罪。当时，索抚为汉朝太中大夫（官名，行谏议之职）。出于职责，索抚为赵周辩解。武帝暴怒，把赵周下狱赐死，索抚贬官降级。巨鹿南和县索姓一族尽数迁徙河西敦煌服役。消息传至钜鹿郡南和县，索姓举族振动，怨声沸腾，悲愤贯族，但迫于汉廷压力和监管，又不得遵旨赴行。有钱有势的官宦之家收拾金银细软，变卖家产，相携赴途。穷苦贫民虽无家资，但惧怕官府追迫，便潜逃于太行山中，隐名埋姓，散居偷生，成为索姓的潜世遗民。
索抚贬官，索姓西徙，是索姓氏族历史上的又一重大事件。由于西部为游牧民族，索氏移民至敦煌以后，重视农业生产，耕读传家，逐步奠定了家族发展的经济基础。凭借其不懈努力，在敦煌地区形成郡望，成为当地有名的望族。到了魏晋南北朝，也就是河西的五凉时期，索氏家族内部涌现出一批优秀的人才，居朝做官，与政治挂钩，使得家族的地位迅速上升，家族内部也逐步形成了一股以儒学传家的家学、家风。这一举族西迁的壮举，不仅延续了索姓自商末秦初的踪迹血脉，更为索姓进入河西走廊，衍族凉州四郡，扬名武威敦煌，奠定了人文根基，使古老的索姓重新显世，渐露雄姿。索氏族人耕读传家，修文习武，重教修德，为以后家族教育的发展奠定了基本的发展方向，培养和励练出许多名儒武将，入仕朝堂，效命疆场，功勋累积，族群渐盛，随跻身于“凉州六姓”之列，盛名于魏晋庭堂，传颂于华夏千秋！
索氏家族源自商代，名重五龙，都是有史书记载的事实。索氏家族从子丹先生开始，在华夏历史舞台上扮演过许多辉煌灿烂的角色，演绎过无数惊心动魄的故事，涌现出众多的出类拔萃的人物。老索家，在近3500多年的漫长历史中，趋峰坠谷几经盛衰，避祸屈生东迁西徙，从魏晋到唐末，在河西走廊，马踏飞燕，驰聘疆场，名扬四君，封侯殿堂，涌现出众多的风云人物，创建了传世的丰功伟绩。商时期的子丹，秦时期的主侯索番，西汉时期的索抚、索骏，东汉时期的索覠、索班；西晋时期的索堪、索靖、索琳祖父三代，以及后来的隋唐、五代十国，宋元明清，索氏家族都有领军和楷模式的人物涌现，赘不细说。
二、关于王郭村
据《长子县志》记载，尧王的长子——丹朱先生封治长子后，曾来此地巡查，称赞王郭这个地方倚岸傍水，风景秀美，气候宜人，并“流连许久”。崇尚王权的先人们，必以王的廓地而自豪。王郭村就此而得名 。
有人根据长子县城东有如此多的“郭”村（王郭、东郭、西郭、前小郭、后小郭），共居于浊漳河畔，并且围绕着王郭村，有东、西、前、后“郭”出现的事实，大胆的推测，认为王郭自建村以来，无论是在鼎盛的大唐时期，还是在明清时代，王郭村一直是这个地区经济发展的领军村落。
王郭地处长子县城东15华里，距长治市区30华里。村落坐北向南，一条大街把全村东西贯通。北有广台山，山不高，却景色秀丽。上有远近闻名的宋代建筑三嵕庙，重檐叠梁，凌空欲飞。村庄东临漳河水，西接虎沙丘，村南沃野千亩，是上党潞麻的重要产地。
涛涛的漳河水，从发鸠山下的灵湫寺涌出，绕过王郭村南转向东北。从村形上看，解放前到上世纪六十年代初期，王郭村有东西三里长街，过关帝庙，成空隙，再往东有窑上20户人家。整个村形似神龟饮水状。漳河水缠绕抱村，朝暗分明。若从地理风水上讲，左青龙，活跃有力；右白虎，平稳带财，是一块得天独厚的风水宝地。
丹朱先生巡查并称赞此地，究竟是想把此地做王的城“廓”，还是别有它图？不得而知。但据此推算，王郭村最少应有三千多年的历史了！
如果以上的推断仅仅是一种推测，还不能就此断定王郭村人文历史的繁华和厚重，那么碑文上的记载应该说是最有力的证据了。有两块碑文，一座庙宇，记载了王郭村的历史痕迹：
第一块碑文是元朝至元八年（公元1271年）重修长子文宣王庙碑的记载。当时全县共有146个村子向其捐献财物，共同修缮了这座祭祀孔圣人的古老庙宇，其中就有王郭村。如果以此为据（公元1271年）计算，王郭村距今至少已有七百多年的历史。这是其一。
第二块碑文是金代承安三年（公元1198年）重修宣王庙的碑文的记载。当年有40个捐资村碑上有名，其中王郭村以“里”名列其上。如果从那时（1198年）计算，王郭村仅从捐款修庙时算起，距今至少已有814年的历史。当时的社会管辖是“县——乡——都——里——村”体制。按那时的编制，10户为一甲，110户为一里。一个村由一家落户开始繁衍发展到100户，需要250年的时间，那么，这样一推算，王郭村可计入千年古村的行列！这是其二。
王郭村还有一座庙宇，即现存的三嵕庙。据史料记载，三嵕庙始建于宋代。就一般的情况来讲，修庙续谱，是人口和社会经济发展到一定水平时才做的善事。而北宋的国力鼎盛时期是在宋真宗赵恒咸平之年至庆历年间（公元998——1046年）。王郭村的三嵕庙大概就是在这个时期修建的。那么，据此推测。这个时期的王郭村已发展繁衍成为大村，所以才有修庙续谱的可能。如果据此推算，王郭村至少已经有千年以上的历史了。
一个有千年以上历史的大村，按道理，应该有丰富的历史人文史料，可惜的是我们的先人没有做这方面的记录，他们带着他们的家眷蹒跚地走在历史的泥泞小路上，为生存、为生活日出而作，做过最艰苦卓绝的努力。我们从村中残留的遗迹上就可以看出，那些遗迹，虽然看上去有些破烂不堪，却显示着昨天的辉煌……