居德村位于长子县西北部，是碾张乡所辖的一个普通小山村，西望顶顶山，南接风婆山，村前金丰河，村后县乡公路穿村而过。有幸与诸文友一起进村入户、抄碑读史、谈古论今，考察居德村的人文历史故事。
古村叫“居德”
据《长子县志》记载，居德村历史上曾设“永兴坊居德里”。建国初期，曾设置居德乡，管辖周边诸村，今天依旧是周边村的活动中心。居德村因何命名？参考周边的村庄命名的方式，有以村人姓氏命名的，如郑家沟；有以地形命名的，如后掌；有以方位命名的，如南沟；有以距乡政府距离而命名的，如五里村，而居德村是以什么原则命名的？据《长子地名志》记载：由于该村周边有五道岭，其状各似一条龙。民间传说：每逢下雨时，五条龙就居于一处，给人间降雨，以示五谷丰登。乡民们为感谢五条龙的恩德，故将此村定名曰：居德。这与发源于长子县的五龙文化异曲同工，传说，慕容永建立西燕古国时，得到黄龙、黑龙、白龙、青龙、红龙五条龙的帮助，后慕容永下令对五龙进行祭拜，形成了一道五龙文化，后影响扩大到上党区、壶关县、沁源县一带。
居德村与毗邻的安西村很有渊源，居德村东有一个东阁，按照传统布局，对应的建了一个西庵，民间称作“姑子庵”，后有人在姑子庵西边定居成村，故称“庵西”，后将“庵西”改为“安西”，沿用至今。
古庙敬书圣
居德村老村的布局，东至东阁，西至西庵，南接山带水，北靠岸依堤，百姓鸡犬相闻，安居乐业。村东有一座大庙，位居制高点，是全村最大建筑，分为南北两大部分，北边是庙院，周围护岸用红石头砌筑，高出村上巷道，为一进院，原有正殿角殿，东西厢房，因改建学校时拆除，现留山门、石阶、石岸。南边为舞台院，有坐南朝北舞台一处，东面建有十余间二层阁楼，下设阁门，供进出村庄；上设看楼，前廊供人们看戏可用，后房可存放杂物，西面无建筑，是金村、丰村等村去往碾张的必经之路，曾是临汾安泽一带商人赶鲍店药材大会的古商道。居德村大庙修建于何时？庙名叫什么？庙内敬奉的哪路神仙？在走访村干部、村上老人时，大家都说不出具体的修建时代，只是有过一块大碑，现下落不明。关于庙名，说到这个庙是羲之庙，为什么是羲之庙？我们在一村民家中，见到了原先嵌在大庙墙体内的一块石碣，从上个世纪保存至今，石碣不大，碑文不多，但记载的历史人文信息颇丰，碑文无题，具体内容如下：
逸少王右军，晋代英贤，沂州世家，其德行学业备详国史。即书法圣神，犹其余事。忆其坦腹东床，道徽郗公赏其雅量而妻以女。不仅逸少之气概高出古今，而郗公之特识亦迥异寻常矣。以逸少为名宦后裔，又配高贤名媛，其世笃忠贞，相夫成德，虽千言莫罄其妙。其殆人而仙者欤，抑化而圣，圣而神者矣。五百年清淑之气，廿八宿奎璧之精，钟毓于一人。以宣一朝文明之化，以泄两间文运之奇。其享祀不忒也，宜哉！余村建庙像祀，其亦仰慕休风之意云尔，姑录小记，以备奕世之考访焉！
道光二十三年岁次癸卯中和佳节，弟子杨曾鉴谨识。
碑文明确记载了书圣王羲之及其岳父郗鉴，交代了成语坦腹东床， 是一块儿颇具研究价值的史料，是命名居德村大庙为羲之庙的重要见证。
居德村不但在大庙为书圣王羲之塑像，在风俗上祭拜活动早已有之。在村南风婆山上风婆庙庙会组织上，由“前三后五”八个村社轮流组织，山的东南边为“前三”村社，山的西北边为“后五”村社，其中安西、居德为一个组织单元，在庙会期间，组织祭拜风伯雨师、风婆等。
古贤杨曾鉴
经查，居德村关于书圣王羲之记载的石碣撰写人为杨曾鉴，据村内杨氏后人保管的《杨氏族谱》记载：杨氏家族从明洪武二年由河东迁入居德村，杨曾鉴为14代孙。杨曾鉴字照堂，道光己亥岁贡生，敕授修职郎，任兴县儒学训导加一级，配王氏，继配郭氏，父亲杨思敬，长子杨濬知，次子杨淑知。相关信息在光绪版《长子县志》记载中得到印证，“杨曾鉴为清道光年乙酉科举人，曾任兴县训导”。目前，杨曾鉴的留存作品除居德村石碣外，在距居德村东八华里处的关街村，村东有一古刹，名叫天凤寺，一进三院，附属出村阁楼，名叫眼光阁、观音阁，寺内保存有一通石碑，题为《重修天凤寺碑记》，立于道光二十二年，作者为杨曾鉴。由此可见，杨曾鉴是在居德大庙石碣上记载王羲之塑像过程的作者，是在相邻的关街村天凤寺记录地域文化的记者，是远赴吕梁兴县传播文化的使者。
居德村大庙与书圣王羲之有关系，文友一行端午时节赴居德村访古，揭开了历史的面纱，带了一个好头，特摹仿书圣王羲之的《兰亭集序》，草就一篇《居德考古序》，作为结束语吧。
盛世之年，岁在辛丑，仲夏之初，会于风婆山阴之居德，访古村也。群贤毕至，少长咸集。此地有前山后岭，松柏常青，又有金丰河水，映带左右，引为以历史古村，人文宝地。虽无官志正史之声，一碑一庙，亦足以探究幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观大庙之威，俯察碑碣之美，所以游目骋怀，足以极刷新之知，信可乐也。
书圣之故事，名耀一世。或书风独特，领先国粹之美；或雅集聚会，放浪书苑之中。虽趣舍万殊，古今不同，当其考于所见，好喜于己，陶然自足，不知日之所暴；及其奔波之疲，情随事迁，爱好系之矣。到之所处，俯仰之间，已为过去，犹不能不以之忽略，况考察论证，书圣于此！常人云：兴趣亦大矣，好不快哉！
每览古人碑碣之迹，若有精品，未尝不感动万分，不能收之于怀。固知一碑甚为宝物，乃古人之心血。后之视今，亦犹今之文物，叹夫！故列叙经过，录其始末，虽庙破碑小，所以收获，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。